هل يمكن كتابة رواية بوليسية في اليمن؟

<p><span style="font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHtnOqFcEjbHsoEzaR59qE-7eEEq14O8WRXJ8lCrfpi6dvhapT7EThW9WoY14yMGPSDF_qSL2AqgpXR8ItH1lrQ-lszuSintXX1xl-mld2f39GK4uwIBFN_C59bMy8qDyDQrCMF9aocz2bAGEQDD1NXi9h-D9exwm5mfSLq4xsj9UlGs0Mj5PqHHyvTw=s684" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="هل يمكن كتابة رواية بوليسية في اليمن؟" border="0" data-original-height="684" data-original-width="530" height="479" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHtnOqFcEjbHsoEzaR59qE-7eEEq14O8WRXJ8lCrfpi6dvhapT7EThW9WoY14yMGPSDF_qSL2AqgpXR8ItH1lrQ-lszuSintXX1xl-mld2f39GK4uwIBFN_C59bMy8qDyDQrCMF9aocz2bAGEQDD1NXi9h-D9exwm5mfSLq4xsj9UlGs0Mj5PqHHyvTw=w372-h479" title="بسام شمس الدين" width="372" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><br /></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">بسام شمس الدين</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;"><b>قبل يومين سألتني فتاة إن كان بإمكانها كتابة رواية بوليسية، ذات صبغة رومانسية وأي لغة بوسعها أن تستخدمها، لغة حكيمة أو متزنة أو متمردة، سألتني باعتباري كاتبا وليس مفتيا.</b></span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">وسأتكلم حسب تجربتي الخاصة، إذ ليس لدي قوالب خاصة أو قواعد أستقي منها آرائي، كذلك عرجت للاستفسار إن كان بوسعها أن تجعل مكان الرواية في بلد آخر، لأن  بلادنا تفتقر للحس الأمني، كما أن البوليس فيها لا يمسكون سوى بالضحايا فقط، بالطبع، لا أظن المكان يشكل عائقا للرواية، كذلك افتقار الأمن لحس السعي وراء المجرمين وضبطهم، هذا لا يعد مشكلة للكاتب إطلاقا، لأن الحبكة الروائية تستند إلى الخيال، وليس بالضرورة أن تكون صورة مطابقة للواقع، لهذا يمكن للكاتب أن يجعل شخصا ليس في الأمن تحريا أو بطلا للقصة البوليسية.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">ففي بعض البلدان الغربية يلجأون أحيانا إلى متحري خاص يلاحق قضيتهم ويكشف خيوطها، لذا تغيير المكان لن يساعد على تطوير الحبكة السردية إلا إذا كانت الجريمة وقعت في ذلك المكان الذي يوجد فيه الراوي، بحيث تكون هناك مبررات لوجود الشخصيات في هذا المكان، كأن يكونوا هاربين من بلادهم أو مغتربين أو طلابا أو غير ذلك، لا يهم.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">ومن وجهة نظري لا يوجد مكان أنسب لكتابة رواية بوليسية من البلدان التي لا يطبق فيها القانون إلا بشكل تقليدي جزئي، إذ يعطي هذا للكاتب مساحة سردية واسعة ومبرر كاف لابتكار شخصيات غير تقليدية كالبوليس، مثلا شخصية أخو الضحية أو حبيب الضحية، أو غير ذلك.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">في روايتي "زواج فرحان" احتوت على مشهد بوليسي عند موت سلمى التي قتلها زعيم القرية متنكرا بملابس امرأة، وغايته أن يلقي التهمة على ابنته التي تنوي أن تتزوج شابا غير مرغوبا وهو فرحان، كانت ابنته على خلاف مع المرأة الضحية، لكن شهادة طفلين صغيرين كشفت عن الجاني، فالناس لا يأخذون آراء الأطفال على محمل الجد، لكنهم لا يكذبون، كان هناك طفلين يلعبان في الشارع لحظة دخول النمس (أكبر رجل من بني سعد) إلى منزل سلمى، وتمضي الأحداث قدما، لكن الفتاة لا تتزوج إلا بعد أن أقتيد والدها إلى السجن، كانت هذه القضية عرضية، والبوليس الذين أتوا إلى قرية بيت النمس أتوا من أجل قضية المشاعل، لكن الضابط النزيه لاحظ اضطراب الحياة الإجتماعية في القرية، وأصر أن يتدخل في قضية خطوبة فرحان لأنه مر بتجربة عاطفية فاشلة في مطلع حياته.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">المهم في الأمر أن تبرير القضايا مهم في العمل القصصي، فكل حدث له مقدمات ومبررات، وإلا أصبح النص باهتا ومقحما، لا أعرف إن كانت هناك رواية بوليسية خالصة في بلادنا، لكنها يجب أن توجد ويكون لها فرسانها.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">روائي يمني</span></p><div><br /></div>

هل يمكن كتابة رواية بوليسية في اليمن؟

  بسام شمس الدين قبل يومين سألتني فتاة إن كان بإمكانها كتابة رواية بوليسية، ذات صبغة رومانسية وأي لغة بوسعها أن تستخدمها، لغة حكيمة أو متزنة...

مواضيع أكثر

تشيلسي يقصي الهلال السعودي ويبلغ نهائي كأس العالم للأندية

<p><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxDqPYV-6wtKVUfU5rsSY1_oNfxLl0NlHK3DHhSRzdOGH20r-bo7wKDH3ZwxcJK5hulTN5boJjdP7HBtA2u8QQrnwPwbcbTT2dgfyizI1F4mhmgs5nqQJBKudft_l2I2JsBuMhUqh68VXOfKVhQyTY1rmLquT8YrlVK-QMv4tXVSQWC12ZllBjWM-tYg=s768" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxDqPYV-6wtKVUfU5rsSY1_oNfxLl0NlHK3DHhSRzdOGH20r-bo7wKDH3ZwxcJK5hulTN5boJjdP7HBtA2u8QQrnwPwbcbTT2dgfyizI1F4mhmgs5nqQJBKudft_l2I2JsBuMhUqh68VXOfKVhQyTY1rmLquT8YrlVK-QMv4tXVSQWC12ZllBjWM-tYg=w594-h334" width="594" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /> </span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><br /></p><p><span style="font-size: large;">عن كثب/متابعات</span></p><p><span style="font-size: large;">تأهل تشيلسي الإنجليزي إلى نهائي كأس العالم للأندية بكرة القدم بعد تغلبه على الهلال السعودي بهدف دون مقابل في المباراة التي جمعتهما اليوم الأربعاء ضمن الدور نصف النهائي من المسابقة.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">ويدين "البلوز" بالفضل في الفوز لنجمه البلجيكي روميلو لوكاكو الذي سجل هدف المباراة الوحيد في الدقيقة الـ32 من عمر اللقاء.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">وسيتنافس تشيلسي (بطل أوروبا) على رفع كأس البطولة السبت المقبل مع بالميراس البرازيلي (بطل أمريكا الجنوبية) الذي تأهل إلى النهائي بعد فوزه على الأهلي المصري (بطل إفريقيا) بهدفين نظيفين أمس الثلاثاء.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">في المقابل، سيلعب الهلال (بطل آسيا) مع الأهلي لتحديد صاحب المركز الثالث والميدالية البرونزية.</span></p><div><br /></div>

تشيلسي يقصي الهلال السعودي ويبلغ نهائي كأس العالم للأندية

  عن كثب/متابعات تأهل تشيلسي الإنجليزي إلى نهائي كأس العالم للأندية بكرة القدم بعد تغلبه على الهلال السعودي بهدف دون مقابل في المباراة التي ...

مواضيع أكثر

الصداقة، للحيلولة دون الإنتحار

<p><span style="font-size: large;"> </span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEga7T6ntwJVRJuAVgpykV2NNzcNb7wPIY0QN5RS0K_8jfJA9tA0b-4L1hHWeHs9QigDc2-mpxsLfOMMuQ2ooFtA73YF6hZ3NRZZops6em6Wmt_MuSQh2ucWP7dwQuIAV7D-Y8RHb8ficmi9HkBwjWXaYAmIVNkzWWppZHbJTXUnDkb2BRmC09usFaNShw=s2048" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1878" height="523" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEga7T6ntwJVRJuAVgpykV2NNzcNb7wPIY0QN5RS0K_8jfJA9tA0b-4L1hHWeHs9QigDc2-mpxsLfOMMuQ2ooFtA73YF6hZ3NRZZops6em6Wmt_MuSQh2ucWP7dwQuIAV7D-Y8RHb8ficmi9HkBwjWXaYAmIVNkzWWppZHbJTXUnDkb2BRmC09usFaNShw=w479-h523" width="479" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">بقلم/ ماجد زايد</span></p><p><span style="font-size: large;"><b>في مفهومها الوجداني، تعد الصداقة حاجزًا منيعًا في حياة الإنسان، للحيلولة دون سقوطه الأخير بـثنايا اليأس والإحباط، الصداقة غاية إنسانية نبيلة، وتكامل بشري بين شخصين، ومحبة متبادلة بين الأنا والغير، ونجاة من وعورة الحياة وأفخاخها، وهي من الأمور الإنسانية المهمة لتحقيق حياة أمنة ومستقرة وقوية وسعيدة، خصوصًا في فترات التعقيدات واليأس العام والصراع البشري من أجل الوجود، هذا المفهوم الخالص والنبيل للدلالة على علاقة التفاعل والانسجام والتجاذب المتبادل بين طرفين إجتمعا على الإحتفاظ ببعضهما وحماية حياتهما بأنفسهما، صداقة تغنيك عن التشرد والضياع، والخوف والحرمان، وإنعدام الحظن والمواساة، وتعينك في مواجهة الأخطار والأزمات، صداقة الحب والتماهي الشعوري، صداقة الحب والإخلاص والتفاني، وهي بلا شك تختلف عن صداقات اللذة والمنفعة والإستغلال.</b></span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">وبحسب أرسطو: صداقة المنفعة عرضية تنقطع بانقطاع الفائدة، وصداقة اللذة معقدة وتنحل بسهولة بعد إشباع اللذة أو تغير طبيعتها، أما صداقة الفضيلة فهي الخالدة، وهي الباقية، وهي أفضل صداقة بشرية تقوم على أساس تشابه الفضيلة والأخلاق. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">معظم النتاجات الأدبية تكرس هذه القيمة الاجتماعية وتفرز لها اهتماماتها من الحيز الواضح، ولعل مشهد تبادل قطرات الدماء بين الأصدقاء بمعظم الروايات والحكايات يعد من أكثر المشاهد الرومانسية إثارة وبقاء في الذاكرة، عن أشخاص تعاهدوا فيما بينهم على الثقة والوفاء والتفاني، وعلى اللجوء لبعضهم في فترات الخوف والإنهزام، والثقة في حرص كل واحد منهم على مصالح الآخر، واحترام الصديق والاعتقاد في حسن تصرفه، ومساعدته بكل أحواله، وفهم شخصيته ومبادئة واتجاهاته وتفضيلاته ودوافع سلوكه، والتلقائية في التعامل معه، وشعور كل واحد منهم بأنه على طبيعته في وجود الآخر.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">قال لا أدري الآن! لأن الدنيا مقبلة عليّ والناس كلهم أصدقائي، وإنما أعرف إذا أدبرت عني الحياة، فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك، هكذا قال أحد حكماء العرب.. ليأتي ميخائيل نعيمة ويضيف قائلًا: متى أصبح صديقك مثلك بمنـزلة نفسك فقل عرفت الصداقة، وميلتون أحد فلاسفة الماضي يقول عنها: الصداقة الوجه الآخر غير البراق للحب ولكنه الوجه الذي لا يصدأ. وأيضًا: مزج السياسة بالصداقة غالبا ما يشكل خاتمة للصداقة. كما بقول ديو هرس، تمامًا كما يقول المتنبي: </span></p><p><span style="font-size: large;">أصادق نفس المرء قبل جسمه</span></p><p><span style="font-size: large;">وأعرفها في فعله والتكلم</span></p><p><span style="font-size: large;">وأحلم عن خلي وأعلم أنه</span></p><p><span style="font-size: large;">متى أجزه حلمًا على يندم </span></p><p><span style="font-size: large;">والكثير الكثير مما قيل عن فضائلها، ولكن أهم ما يشدني هنا للكتابة عنها، تأتي في كون الأصدقاء تعويضًا إنسانيًا في حيات الإنسان عندما تستفرد به مشقات الحياة، فتصيبه في مقتلها، الصداقة بمعنى أن تجد من يسمعك، ويخفف عنك، ويقاوم لأجلك، ويتحدى كل نواميس الكون في صالح بقاءك، صداقة الدم والحب والإحترام المتبادلة.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">الصداقة الحقيقية، كالأم الحقيقية، ليس لها يوم معين، بل هي للحياة وفي الحياة بأكملها، وهي الجدار المنيع، والجبل العالي، والقوة الجبارة في مواجهة السقوط البشري واليأس المتراكم والمخيف، الصداقة من أجل التكامل والحياة والمواجهة والفترات الأشد ظلمة، وعليه نحن أمام واقع شاق، وفترة صعبة، وأزمة مدمرة، ووحده اليأس ما يحلق صباح كل يوم حولنا، وفوق رؤوسنا، وهذا ما يدعونا للهروب الدائم باتجاه الصداقة على أمل النجاة مما وقعنا فيه.. </span></p><p><span style="font-size: large;">أخيرًا، ثقوا بي، وصدقوني، وإبحثوا عن الصداقة في حياتكم الباقية، لينجوا كل واحد منكم بصاحبه.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">ناشط وكاتب يمني</span></p><div><br /></div>

الصداقة، للحيلولة دون الإنتحار

  بقلم/ ماجد زايد في مفهومها الوجداني، تعد الصداقة حاجزًا منيعًا في حياة الإنسان، للحيلولة دون سقوطه الأخير بـثنايا اليأس والإحباط، الصداقة ...

مواضيع أكثر

القليل عن الفنانة آمنة النصيري.. الكثير من الكاتب عبدالباري طاهر

<p><span style="font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj8rdNN5hbTw2JunpeeT6zQBuuFPhOfM6n-oHatfkyHvQdb3DZujxOR1Bfe-PtZJJ2FzYDPfyofaIIccsjq1rtHd1lU9EQfbCmqtkEHvobMMdAxqkOAlMmIGSi6Pp0Uzmkhj-wu6yDuTrTsuzwHAJmaxfuw3oHVjeMMplGNyzYgHeAxj4xohrK6lhmO2w=s800" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj8rdNN5hbTw2JunpeeT6zQBuuFPhOfM6n-oHatfkyHvQdb3DZujxOR1Bfe-PtZJJ2FzYDPfyofaIIccsjq1rtHd1lU9EQfbCmqtkEHvobMMdAxqkOAlMmIGSi6Pp0Uzmkhj-wu6yDuTrTsuzwHAJmaxfuw3oHVjeMMplGNyzYgHeAxj4xohrK6lhmO2w=w522-h294" width="522" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">بقلم/ عبدالباري طاهر</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;"><b><span style="box-sizing: inherit;">عالِمة جليلة مثقفة، واسعة الاطلاع، أديبة مرموقة، كتبت القصة القصيرة، فأجادت، وأتقنت حدّ الإبداع.. مشوارها التعليمي كفاح حقيقي، فهي ابنة البيئة القبلية شديدة التمسك بالقيم والتقاليد وأعراف ما قبل العصر. من بيئة تعتبِر التعليم للرجال مهنة الضعفاء والمساكين عديمي الحيلة، أما تعليم الفتاة، فعار </span><span style="box-sizing: inherit;">وشنار</span><span style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 0px;"> يجزم به القاضي عندما يُحتكم إليه في قضية إصرار أُم الطفلة آمنة في منطقة رداع اليمنية، سبعينيات القرن الماضي.</span></b></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">درب تعلمها ثمرة جهد ومعاناة قاسية، وفي سيرة حياتها قدر من العناد والتحدي والغرائبية.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">فشلت في السنة الثانية ابتدائي في الرسم، لتصبح من أهم الفنانين العرب، وبقامة سامقة عالمية، فلم يكن ذلك فشلاً، بل تحديًا ومغايرة.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">تركت الفلسفة كطالبة في السنة الجامعية الثالثة، لتصبح أستاذة فلسفة ومدرّسة علم الجمال.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">ميزة الفنانة المقتدرة جمعها بين العلم والموهبة، ومن يجمع بينهما يتجاوز، أو بالأحرى تخترق حُجب الكمال كتعبير الصوفية والنقاد.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">المكابدة الكبيرة، والدأب والصبر والمثابرة هي الأركان الأساس للإبداع كقراءة الجاحظ، وهي صفات تحلت بها آمنة لتُصبح الأكاديمية المرموقة، والأديبة والفنانة التشكيلية الرائعة، وفي نفس السيرة ناقدة ومدرسة فلسفة علم الجمال.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">تبهرك عندما تتحدث بلغة العلم والموهبة والصدق عن تجربتها في الحياة كابنة فلاح ثري يلتزم قيم وتقاليد مجتمعه، وأمّ مكافحة مغرمة بالقراءة والكتابة تريد نشر أسرار سيزيف في قريتها في رداع، وتعليم ابنتها مهنة سيزيف أو بالأحرى أكل التفاحة – المعرفة – التي أخرجت أبانا آدم من الجنة.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">ترفد فنها في الرسم بخبرة قلّ نظيرها، وبتخصصها الفلسفي، واشتغالها بالنقد والدرس والتمحيص.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">شغفها بالرسم – كإرادة وتحدٍّ في آن – هو ما جعلها الفنانة في مستوى كوني.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">الأم المتحدية العظيمة امتلكت الإصرار للذهاب إلى المحكمة لتعليم ابنتها، وعندما خذلها القضاء انتقلت إلى صنعاء لتعليم ابنتها، وذلكم ما كان.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">قراءتها الفلسفة، وتدريس علم الجمال والكتابة والبحث العلمي والنقد غمر وأكسب لوحاتها عمقًا وجمالاً لا يضاهى.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">تعطي للشكل المكانة الأولى، فهي كعالمة في علم الجمال ترى أن الجانب البصري في اللوحة هو الأساس، وتبدأ اللوحة صورة، ثم تبحث عن مضمونها.. لها فلسفتها في علاقة الشكل بالمضمون، فالمضمون يُقرأ في اللوحة من خلال الشكل، وليس العكس.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">موقفها من ثورات الربيع العربي التي كرست لها لوحة واحدة تتسم بالنضج والإدراك والمسؤولية الرفيعة لنضج الظروف، وحضور المرأة بقضاياها الأساسية، ومشاكل التمييز والتغييب، والمظالم الاجتماعية بعيدًا عن الإشكاليات الزائفة.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">كانت أمها هيلة ترسم أعمالاً فطرية غاية في الجمال والدقة، وتضع ألوانها من مواد طبيعية؛ حيث لم تتوفر لها الألوان، وأحيانًا تحول لوحاتها التي تختلف كلية عن مطرزات النساء الزخرفية إلى تطريزات مدهشة.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">هذه الشهادة أو الاعتراف تُدلل على الوراثة والتأثر بالأم الماهرة التي غرست في ابنتها قيم التمرد، ورفض الواقع البليد والكالح، والأهم وراثة الرسم لينضاف إلى الموهبة والدراسة، وهي الروافد المتعددة والمتنوعة التي جعلت الطفلة الذكية في طليعة الفنانين التشكيليين في مستوى عالمي.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">إنها إنسانة كثيرة متعددة المواهب والقدرات الداهشة، وهي علَمٌ من أعلام اليمن والأمة العربية كلها.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">ينقل الدكتور أبو بكر السقاف عن الدكتور عبدالحميد إبراهيم، الناقد المصري، قوله: إن ظهور محمد عبدالولي في عالم القصة اليمنية المعاصرة أشبه بنبتة تخرج من بين الصخور، ويُسقط السقاف المقولة على فنّ هاشم علي – الفنان التشكيلي الرائد.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">ويقينًا، فإنّ سردية حياة وتعلّم الفنانة آمنة النصيري من رداع إلى صنعاء، إلى الإسكندرية، إلى موسكو، ومن الرسم، إلى الفلسفة، إلى الفن أخيرًا، هي النبت من الصخر والنحت فيه، فسردية تعلّمها نبت في الصخر، ونحت فيه في آن.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">يطلق عليها نُقاد لوحاتها “ملكة اللون”، فهي وقد أعطت الاعتبار للشكل حسب رؤيتها النقدية، فإنّ اللون هو أول ما يقع عليه بصر القارئ أو الرائي.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">تهتم الرسامة الناقدة بالمزج بين الألوان، ومع تحبيذها للأزرق والأحمر إلا أنها تقرأهما قراءة مغايرة ومختلفة عن السائد، وتعطي للون المعنى في سياق امتزاج الألوان.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">امتزاج الألوان عندها زاهٍ ومدهش لا يُدرَك المضمون فيه إلا بالقراءة والرؤية المتأنية والمتبصرة شأن القصيدة الحديثة التي لا تعطي قارئها المعنى مباشرة، فالفنانة الرائعة عدوة المباشرة، والخطاب الديني أو السياسي الزاعق، أو حتى الأدبي الجهير الصاخب، ومن هنا تتجلى موهبتها كمبدعة وناقدة في آن.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">عمق لوحاتها، وبُعد غور دلالتها الإنسانية لا تُدرَك إلا بالتأمل الذكي والصبور والقراءة أكثر من مرة.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">عمق معرفتها النقدية، وحسها الجمالي وذائقتها الفنية مكناها من قراءة ديوان الشاعر الكبير أحمد العواضي “مواقيت لأحزان سبأ”، فأعادت الصياغة – القراءة في لوحات فنية زاهية.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px;"><span style="font-size: large;">قراءة لوحاتها تحتاج إلى وقت وصبر ومثابرة، أي ما يسمّيه أبو الأدب العربي (الجاحظ) الإبداع.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px; text-align: left;"><em style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 0px;"><span style="font-size: large;">*نقيب الصحافيين اليمنيين الأسبق</span></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px 0px 36px; padding: 0px; text-align: left;"><em style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 0px;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #292929;">مقال نشر في موقع </span><span style="color: #3d85c6;"><a href="https://yemeniamerican.com/%d8%a2%d9%85%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b5%d9%8a%d8%b1%d9%8a-%d9%86%d8%ac%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b4%d9%83%d9%8a%d9%84%d9%8a-2/?fbclid=IwAR1NXqttYgwty-Ii4WSBMOPhIMz0l3fgdizJERppA-_fvzWwDTYAQ0m8NeQ" target="_blank">اليمني الأمريكي</a> بتاريخ 7 فبراير 2022 بعنوان "</span></span></em></p><div class="col-title col-xs-12 col-md-10 pull-right" style="background-color: white; box-sizing: inherit; float: right; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 12px; position: relative; width: 887.5px;"><h1 class="pg-title" style="box-sizing: inherit; font-weight: normal; line-height: 1.53; margin: 0px 0px 18px; padding: 0px;"><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">آمنة النصيري نجمة الفن التشكيلي"</span></h1></div><div class="col-publishing-details col-xs-12 col-sm-12 col-md-2 pull-left" style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #292929; float: right; font-family: "Droid Arabic Naskh", sans-serif; margin: 0px; min-height: 1px; padding: 0px 12px; position: relative; width: 177.5px;"><div class="publishing-details" style="box-sizing: inherit; float: right; margin: 0px; padding: 0px 0px 12.6px; width: 153.5px;"></div></div>

القليل عن الفنانة آمنة النصيري.. الكثير من الكاتب عبدالباري طاهر

  بقلم/ عبدالباري طاهر عالِمة جليلة مثقفة، واسعة الاطلاع، أديبة مرموقة، كتبت القصة القصيرة، فأجادت، وأتقنت حدّ الإبداع.. مشوارها التعليمي كف...

مواضيع أكثر

ماذا بعد انتحار أحد طلاب جامعة صنعاء؟

<p><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh8KshRJPOIwuO62m0X0JCMXGARTl9tTnBqkiqsb0lt7s2kvzcpgZVbSwRiyeGmkCX1XISFncsNTndHX0POFHGx2uuY5P8IjXe6gsjGZZa176mp1vUPqCuou2cofudXReQHmRn0J53ZIC5c9DfSTU27v8KQYyGL3e-SUvnuGVPK60Cq2s5H-ggc_0nshg=s660" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="660" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh8KshRJPOIwuO62m0X0JCMXGARTl9tTnBqkiqsb0lt7s2kvzcpgZVbSwRiyeGmkCX1XISFncsNTndHX0POFHGx2uuY5P8IjXe6gsjGZZa176mp1vUPqCuou2cofudXReQHmRn0J53ZIC5c9DfSTU27v8KQYyGL3e-SUvnuGVPK60Cq2s5H-ggc_0nshg=w545-h330" width="545" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /> </span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><br /></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">خاص/ عن كثب</span></p><p><span style="font-size: large;"><b>أثارت حادثة انتحار الشاب "فيصل المخلافي "أحد طلاب كلية الإعلام بجامعة صنعاء أمس الأول الكثير من الجدل من قبل نشطاء وأدباء اليمن على مواقع التواصل الإجتماعي، وسلطت  الحادثة الضوء على تداعيات الحرب وتأثيراتها على نفسيات اليمنيين وخاصة فئة الشباب.</b></span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">الكاتب والروائي ريان الشيباني أشار إلى ضرورة أن تلقي مسألة انتحار الشاب فيصل المخلافي الضوء على مسألة الاكتئاب، خاصة في ظرف الحرب. الوصمة المتعلقة بهذا المرض تؤدي بشبابنا فيما هو أكثر ترويعا، في ظل عدم وجود مسؤولية اجتماعية، واندثار دولة اليمنيين، وتسيد الأوغاد عليها. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">ولفت الشيباني إلى أنه من شأن الضغط النفسي الذي يولده الوضع العام، أن يجعل الشباب في حالة من التيه والضياع وعدم الشعور بالجدوى، إلى جانب أعراض أخرى يجب الانتباه لها، ومن ذلك التوتر والشعور بالقلق الشديد، أو ارتفاع الهاجس الأمني إلى حدود الجحيم ومن ثم الرغبة في الموت. </span></p><p><span style="font-size: large;">كل هذه مؤشرات، تعطي انطباعا على أن الشخص المصاب بها يجب أن يتوجه إلى أقرب استشاري نفسي، لا أن ينتظر أن تتفاقم حالته أكثر. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">وقال الشيباني في منشور على صفحته في "فيسبوك": لم يعد المرض النفسي في ظل الحرب يخص ضحاياه فقط، أولئك المعلقون على أشجار قلوبنا، وإنما تخص المجتمع بأكمله. أكثر من ثلثي الشعب الأفغاني مصنفون بحسب الأمم المتحدة مرضى نفسيين بسبب الحرب، ولذا ليس من المعيب أو الوصمة أو المستغرب أن يكون نصف الشباب اليمني قد تلقفته أمراض الحرب وعوارضها، المعيب هنا، أن يستشعر الفرد ما هو عليه من التيه والضياع، فيترك نفسه فريسة لأوهامها، خشية مما يمكن أن يقوله الناس.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">بدوره طرق الشاعر يحيى الحمادي نقطة مهمة وغاية في الخطورة قد يقع فيها الشباب اليمنيين، حيث قال أن بعض الشباب يتخرج من الثانوية العامة، وليس في رصيده الثقافي سوى نتف من نصوص المنهج الدراسي، ثم تراه يتجه مباشرةً، إما بجهل، أو نصيحة، أو تأثّر.. إلى الأدب العالمي، وما يحتويه هذا المجال من غوص عميق في الذات والعدمية، وما يخبئه هذا الأدب من تساؤلات وتفسيرات فلسفية خطيرة لم يستطع حتى أصحابها أن ينتشلوا أنفسهم منها، وهناك يكتشف أنه دخل معركةً لم يكن مؤهلًا لها، لينتهي به المطاف إما إلى الجنون أو الانتحار. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">ووفقاً للحمادي فإن الثقافة عملية تراكمية، تستوجب عليك أن تتسلح أولًا بمعرفة نفسك وذاتك من خلال معرفة محيطك الاجتماعي والثقافي، ولكي لا تخسر نفسك فعليك أن تتدرج في عملية هضمك من الحليب إلى البسكويت إلى اللحوم.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">إلى ذلك تطرق عدد من النشطاء إلى خلل كبير في جامعة صنعاء ونظامها التعليمي الذي أكدوا بأنه نظام قد عفى عليه الزمن ولم يعد قادراً على الأخذ بأيدي الشباب إلى جادة الصواب، فالجامعة اليوم لم تعد تمتلك أهداف تعليمية وليست قادرة على رسم صورة إيجابية للمستقبل لتقود الأجيال إليها بكل حب وعلم.</span></p><div><br /></div>

ماذا بعد انتحار أحد طلاب جامعة صنعاء؟

  خاص/ عن كثب أثارت حادثة انتحار الشاب "فيصل المخلافي "أحد طلاب كلية الإعلام بجامعة صنعاء أمس الأول الكثير من الجدل من قبل نشطاء و...

مواضيع أكثر

عاشقة المخاطر الشهية

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhQwEzhyInhIRlzgwEwsVJDTEYN8nNHBtF7tVPMqb7WEt9L-J11va980avoaW7ENVn8XETlPWAPJO0OFCwMVYSIFdMKFaYVewo8xQP8E_xbYl_cJf7VJLvROdvxmtYaatb26oXnknOx1stnPi1gIKhG-ZTiah7Xq7RUK0cktoEmlVRRb6vbjcmtKmvZ3g=s320" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="254" height="521" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhQwEzhyInhIRlzgwEwsVJDTEYN8nNHBtF7tVPMqb7WEt9L-J11va980avoaW7ENVn8XETlPWAPJO0OFCwMVYSIFdMKFaYVewo8xQP8E_xbYl_cJf7VJLvROdvxmtYaatb26oXnknOx1stnPi1gIKhG-ZTiah7Xq7RUK0cktoEmlVRRb6vbjcmtKmvZ3g=w413-h521" width="413" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">غادة السمان</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">لا عرش لي غير فضائي..</span></p><p><span style="font-size: large;">لا صوت غير صمت رياحي...</span></p><p><span style="font-size: large;">ياسمين الوطن، وغابات التشرّد</span></p><p><span style="font-size: large;">قرع الطبول، وثرثرة الببغاوات</span></p><p><span style="font-size: large;">واشتعال القلب على بشرة الشواطئ المتوردة...</span></p><p><span style="font-size: large;">وبطاقة بريدية،</span></p><p><span style="font-size: large;">أسطِّر عليها عبارة "أحبك" بكل صدق</span></p><p><span style="font-size: large;">ولا أعرف إلى من أرسلها!!...</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">***</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">أعيش حبَّاً على غير هدى..</span></p><p><span style="font-size: large;">حبَّاً ماكر الأفراح، متأرجحاً داخل مراياه</span></p><p><span style="font-size: large;">كالمدن المشيدة فوق الماء..</span></p><p><span style="font-size: large;">فهل تجرؤ على أن تمد يدك،</span></p><p><span style="font-size: large;">وتفتح ظل الباب المتماوج فوق صفحة المياه</span></p><p><span style="font-size: large;">وتقبلَه مني ذلك الحب الضال كوردة سوداء،</span></p><p><span style="font-size: large;">في ليل المخاطر الشهية لامرأة زئبقية الأمزجة</span></p><p><span style="font-size: large;">تعشق الحب وتكره الحبيب؟...أو تكاد!..</span></p><p><span style="font-size: large;">حين يكون إخلاصي لك، خيانة لذاتي</span></p><p><span style="font-size: large;">أشهر صدقي في مملكة التقاليد.. وأعلن أظافري..</span></p><p><span style="font-size: large;">ومن أعماق وحدتي أنادي الحب، وأطرد الحبيب..</span></p><p><span style="font-size: large;">لأغني على عود بلا وتر</span></p><p><span style="font-size: large;">أعذب الأغنيات التي طالما انتحبها ناي القلب</span></p><p><span style="font-size: large;">بصمت وحشته وبتأجج جوعه إلى المجهول.. والدهشة</span></p><p><span style="font-size: large;">بعيداً عن القصب الفصيح لغابات الرياء..</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">***</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">تلك الطفلة،</span></p><p><span style="font-size: large;">وجدتْ نفسها فجأة متنكّرة داخل جسدي..</span></p><p><span style="font-size: large;">متنكّرة داخل عمري واسمي وشهرتي..</span></p><p><span style="font-size: large;">ساقطة في شرك أدواري</span></p><p><span style="font-size: large;">تجلدها أمزجتي الزئبقية وحكايا حبي الغامضة...</span></p><p><span style="font-size: large;">لكنها لا تزال كل ليلة،</span></p><p><span style="font-size: large;">تهرب مني حين أنام،</span></p><p><span style="font-size: large;">وتفتح باب الكهف</span></p><p><span style="font-size: large;">لتهرول وحيدة في كوكب الحلم</span></p><p><span style="font-size: large;">دون أن تضلّ الطريق إلى القمر...</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">***</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">لأنني سبحت إلى أبعد ما يمكنني في البحر</span></p><p><span style="font-size: large;">لأنني نبذت أطواق النجاة</span></p><p><span style="font-size: large;">ومراكب خطوط الرجعة..</span></p><p><span style="font-size: large;">لأنني كنت صادقة</span></p><p><span style="font-size: large;">في حكاية حبي مع أسرار الأعماق وجموح الأمواج</span></p><p><span style="font-size: large;">وقارات الدهشة المحفوظة في كتاب القاع</span></p><p><span style="font-size: large;">وجدت نفسي حين تعبت وغرقت</span></p><p><span style="font-size: large;">وحيدة مع الشماتة والإعياء والدوار وأسماك القرش..</span></p><p><span style="font-size: large;">وحين نجوت وعدت،</span></p><p><span style="font-size: large;">استقبلوني كالفاتحين!...</span></p><p><span style="font-size: large;">هكذا تقضي قواعد اللعبة في مملكة السردين!..</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">***</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">أتأمل دمي،</span></p><p><span style="font-size: large;">وهو يغادر ذلك الجرح الصغير</span></p><p><span style="font-size: large;">في إصبعي، ويسيل بهدوء، ربما إلى ما لا نهاية..</span></p><p><span style="font-size: large;">وأكتشف فجأة،</span></p><p><span style="font-size: large;">أن كوني كله،</span></p><p><span style="font-size: large;">ليس أكثر من منطاد هشّ</span></p><p><span style="font-size: large;">سيدمّر تحليقَه ثقبٌ صغير..</span></p><p><br /></p><p><span style="color: #3d85c6;">* شاعرة جزائرية</span></p>

عاشقة المخاطر الشهية

غادة السمان لا عرش لي غير فضائي.. لا صوت غير صمت رياحي... ياسمين الوطن، وغابات التشرّد قرع الطبول، وثرثرة الببغاوات واشتعال القلب على بشرة ا...

مواضيع أكثر

انتباه انتباه.. وأول شهقة للناي تفوزان بجائزة الشارقة

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEinlO8IkNLG7fXFa6neG29CaMVHdrVq530cPCBRM5OphBCjiJYW8DYIHSHovCB6t2879Y2QKpGJ8BnP3TbLXIMa0BbQirALianVFSfTW1YuCtji3hRlDlakMk_BImutwvp6MJ1rD1qsrqjKg-jCj-NgDjBzKeIRfL5svskSPKciFaIfghnD5_zBMfmljg=s394" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="394" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEinlO8IkNLG7fXFa6neG29CaMVHdrVq530cPCBRM5OphBCjiJYW8DYIHSHovCB6t2879Y2QKpGJ8BnP3TbLXIMa0BbQirALianVFSfTW1YuCtji3hRlDlakMk_BImutwvp6MJ1rD1qsrqjKg-jCj-NgDjBzKeIRfL5svskSPKciFaIfghnD5_zBMfmljg=w541-h357" width="541" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><div><span style="font-size: large;">فاز اليمنيان الشاعر وليد الشواقبة والقاصة والقاصة نجود عبدالرقيب القاضي بجائزة الشارقة للإبداع العربي.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">أعلنت دائرة الثقافة في الشارقة مطلع الشهر الحالي عن أسماء الفائزين في الدورة الخامسة والعشرين  من جائزة الشارقة للإبداع العربى (الإصدار الأول)، الذي بلغ عددهم 18 فائزاً وفائزة من مختلف الدول العربية وذلك في الحقول الأدبية الستة من الجائزة وهي: الشعر والرواية والقصة القصيرة والنص المسرحي وأدب الطفل والنقد.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> أسماء الفائزين في مجال الشعر:</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الأوّل: وليد محمد صالح الشواقبة، (اليمن)، عن مجموعته (أوّل شهقةٍ للناي).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثاني: سجاد عبدالنبى فاضل السلمي، (العراق)، عن مجموعته ( لا اسم للأشياء الأولى).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثالث: أشرف محمد عبدالعزيز محمد عامر، (مصر )، عن مجموعته (عدّةٌ من أبياتٍ أخر).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">أما في مجال القصة القصيرة:</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الأول: نور إحسان الموصلّي، (سوريا)، عن مجموعتها (متحف النساء).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثاني: نجود عبد الرقيب القاضي، (اليمن)، عن مجموعتها (انتباه! .. انتباه!).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثالث: فاطمة بنت جمال الحارثي، (السعودية)، عن مجموعتها (قطّةٌ سوداء وقصصٌ أخرى).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">في مجال الرواية:</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الأول: إبراهيم حسين مصطفى المطولى، (مصر)، عن روايته (الحريق).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثاني: وسام عبد الوهاب الصياح، (سوريا)، عن روايتها (على بعد شهقةٍ).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثالث: أيمن محمد عبد السلام دفع الله، (السودان)، عن روايته (سفر الغراب).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وفى مجال المسرح:</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الأوّل: ميثم هاشم طاهر، (العراق)، عن مسرحيته (العاقر والمهد).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثاني: محمود عبدالله درويش عقاب، (مصر )، عن مسرحيته (دموعٌ من كاس أبى نواس).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثالث: رحمة بنت نجيب البحيري، (تونس)، عن مسرحيتها (هيومانيا).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">في مجال أدب الطفل:</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الأوّل: الضوى محمد الضوي، (مصر )، عن مسرحيته (سرّ اختفاء الشمس).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثاني: تامر محمد عبد العزيز هاشم، (مصر)، عن مسرحيته (عمار والسندباد فى كوكب الأطفال).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثالث: عبد النبى عبدالسلام عبادى، (مصر)، عن مسرحيته (حتّى لا تنهار مملكة النحل).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">في مجال النقد:</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الأول: الحسين بنبادة، (المغرب)، عن دراسته (تمثيل العالم الافتراضى فى الرواية الرقمية التفاعلية: التجلّيات والأبعاد السيميو – ثقافية، دراسة نظرية تطبيقية).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثاني: فاطمة عبدالحميد محمد علي، (مصر)، عن دراستها (تفاعلية التكنولوجيا والسرد الرقميّ: تجلّيات الواقع الافتراضى فى الرواية الرقميّة / التفاعليّة).</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الثالث: أحمد الصادق محمد، (مصر)، عن دراسته (جدلية القدماء والمحدثين نحو رقمنة الرواية العربية فى إطار مقاربةٍ ثلاثيةٍ للفهم).</span></div></div>

انتباه انتباه.. وأول شهقة للناي تفوزان بجائزة الشارقة

فاز اليمنيان الشاعر وليد الشواقبة والقاصة والقاصة نجود عبدالرقيب القاضي بجائزة الشارقة للإبداع العربي. أعلنت دائرة الثقافة في الشارقة مطلع ا...

مواضيع أكثر

تأثير التكنولوجيا على علاقة مكفوفي اليمن بـ “لغة برايل”

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAvSaSI-25O9sWpL3137UR2VDWFlfSbtlEFUWxNN2NxRJpgKQoPM8qHhG6HHMtDy1sU_ba-XZ1loyQO5Ah89zWyHGK28RnG3bxvsIU5W-4OwKEkUSJ8Yre7mw2H8YsqtSaGvg9Y-MSWWBIf3LVR1-ZirFzOx__CeRZS79ymTS0qrsyjpv8WJZOSfmKWQ=s406" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="406" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAvSaSI-25O9sWpL3137UR2VDWFlfSbtlEFUWxNN2NxRJpgKQoPM8qHhG6HHMtDy1sU_ba-XZ1loyQO5Ah89zWyHGK28RnG3bxvsIU5W-4OwKEkUSJ8Yre7mw2H8YsqtSaGvg9Y-MSWWBIf3LVR1-ZirFzOx__CeRZS79ymTS0qrsyjpv8WJZOSfmKWQ=w441-h325" width="441" /></a></div><br /><p><span style="background-color: white; color: #111111; font-family: "Open Sans"; font-size: 19px; text-align: start; text-transform: uppercase;"> </span></p><blockquote style="background-color: white; border-left: none; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "Open Sans"; font-style: italic; margin: 40px 34.7917px 38px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;"><h4 style="box-sizing: border-box; color: #111111; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: justify; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">يصل صوت الثلاثيني عبدالعزيز القدمي إلى جمهور عريض من المواطنين عبر عدد من البرامج التي يعدها ويقدمها في إذاعة وطن، مستغلا التكنولوجيا لتجاوز إعاقته البصرية، فبرغم من أنه تعلم لغة برايل من الصف الخامس إلى التاسع الأساسي إلا أنه يؤكد بأن التكنولوجيا مكنته والكثير من المكفوفين أمثاله من التواصل مع العالم.</span></h4></blockquote><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: justify; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">ويقول القدمي -في حديثه لمنصة “عوافي”- لا يزال هناك من يستخدم طريقة برايل لكتابة البحوثات لكنها مكلفة وتحتاج أوراق غير موجودة في السوق إلا بأسعار باهظة، أو آلات خاصة، وفيها جهد كبير وتحتاج من يكتبها بلغة المبصرين، أما التقنيات الحديثة فقد تجاوزت البرايل بنسبة 90% بالرغم من أن هذا الطرح قد يزعج الكثير من الكفيفين، حد زعمه.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">وأكد القدمي الحاجة لتكنولوجيا بديلة للغة أو طريقة برايل التي تقتصر أهميتها على المدارس الابتدائية والأشياء الاعتيادية، فالتكنولوجيا الحديثة وفرت وسائل كثيرة ومواكبة، وهناك أجهزة خاصة بمسح الأوراق وتصويرها عبر تطبيق معيّن خاص بلغة برايل إلا أنها غير متوفرة في اليمن، مشيرا إلى أن هناك أجهزة وتطبيقات مهمة للمكفوفين كالنظارات وغيرها يمكنها قراءة اللوحات التي يجدها الكفيف أمامه وهي غير متوفرة في اليمن إلا بأسعار تصل من 5 إلى 13 ألف دولار أمريكي.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">عبدالعزيز يقدم أكثر من برنامج في إذاعة “وطن” ويستضيف خبراء ونشطاء لمناقشة قضايا اجتماعية وسياسية، ويستخدم جهاز الكمبيوتر ويقرأ التغريدات والمنشورات عبر برنامج ناطق، بل ويشارك في الرأي العام بنشر تغريدات ومنشورات ويتفاعل بشكل يومي عبر صفحاته الخاصة في مواقع التواصل الإجتماعي، وهذا ما يمنحه رصيدا وخلفية معرفية في الإعداد والتقديم.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">وفي السياق يرى مدرب برايل في مركز النور للمكفوفين عبد الرزاق السباك أن التكنولوجيا مهما بلغ تطورها وتعددت خياراتها إلا أنها لا يمكن أن تحل مقام طريقة برايل على الإطلاق”، ويعتقد أنها الوسيلة الأمثل كطريقة للكتابة والقراءة للاستخدام في القاعات الدراسية وفي أي مكان، وأن الكفيف يمكنه القراءة بكل خصوصية ودون إزعاج لأحد على خلاف المواد الصوتية المسجلة.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">وأشار السباك إلى عدم إيفاء المواد والبرامج الصوتية بالغرض في كل المواقف مثل الإلقاء أمام الجمهور في المحاضرات أو الدروس والتدريب وغير ذلك، كما حذر مختصون المكفوفين ممن لديهم ضعف جزئي في البصر من استخدام التكنولوجيا الحديثة لما لها من تأثير على أعينهم وما تبقى لديهم من الرؤية.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">بدوره أكد مدير الإعلام والعلاقات في صندوق رعاية وتأهيل المعاقين حسن عردوم أن انتشار الهواتف النقالة والحواسيب المزودة بالبرامج الناطقة أدى إلى انحسار استعمال طريقة برايل بين المكفوفين، كما عزف أغلبية المكفوفين عنها رغم أهميتها بسبب عدم الاعتراف بطريقة برايل واستعمالها في مدارس الدمج والجامعات اليمنية.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: large;"> </span></strong></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;"> ويوجد في اليمن 500  معلم للغة برايل في المراكز والجمعيات العامة وخاصة مراكز التعليم الخاصة بالمكفوفين، أما نسبة المكفوفين في اليمن فقد بلغت 20% من إجمالي عدد الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة في اليمن الذين يقدر عددهم بأربعة ملايين شخص وفقا لآخر احصائيات صندوق رعاية وتأهيل المعاقين.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">ويمكن تلخيص أسباب عزوف المكفوفين عن استخدام طريقة برايل بـ “غلاء أسعار وسائل الكتابة والقراءة مقارنة بالهواتف المحمولة والبرامج الناطقة المجانية التي تحمل على الهواتف والحواسيب بسهولة، وعدم طباعة المقررات الجامعية بطريقة برايل والاكتفاء بطباعة المرحلتين الثانوية والأساسية بسبب ثبات المقررات على خلاف الجامعة، وعدم استخدام طريقة برايل في مدارس الدمج في الواجبات وأداء الامتحانات، وعدم الاعتراف بها نهائياً في الجامعات”.. وفقا لتقرير صدر مؤخرا عن المركز الإعلامي التابع لصندوق رعاية وتأهيل المعاقين.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">ولغة برايل هي عرض للرموز الأبجدية والرقمية باستخدام ست نقاط يمكن تحسسها باللمس لتمثيل كل حرف وعدد، بما في ذلك رموز الموسيقى والرياضيات والعلوم. ويستخدم المكفوفون وضعاف البصر لغة بريل التي سُمّيت بهذا الاسم نسبة لمخترعها لويس برايل الذي ابتكرها في القرن الـ19 لقراءة نفس الكتب والنشرات الدورية المطبوعة بالخط المرئي، بما يكفل لهم الحصول على المعلومات المهمة، وهو ما يُعد مؤشرا على الكفاءة والاستقلال والمساواة.</span></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"></h4><h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: "Open Sans"; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: start; text-transform: uppercase;"><span style="font-size: large;">وعلى نحو ما توضحه المادة (2 ) من الاتفاقية الأممية لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة ، فإن طريقة برايل هي وسيلة اتصال للمكفوفين ولها أهميتها في سياقات التعليم وحرية التعبير والرأي والحصول على المعلومات والاطلاع على الاتصالات المكتوبة وفي سياق الإدماج الاجتماعي على نحو ما تبينه المادتان 21 و 24 من الاتفاقية.</span></h4><div><br /></div><div>* نقلاً عن منصة <span style="color: #3d85c6;"><a href="https://yemenawafi.org/%d8%aa%d8%a3%d8%ab%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%83%d9%86%d9%88%d9%84%d9%88%d8%ac%d9%8a%d8%a7-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%a9-%d9%85%d9%83%d9%81%d9%88%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84/" target="_blank">عوافي</a></span></div><div><br /></div>

تأثير التكنولوجيا على علاقة مكفوفي اليمن بـ “لغة برايل”

    يصل صوت الثلاثيني عبدالعزيز القدمي إلى جمهور عريض من المواطنين عبر عدد من البرامج التي يعدها ويقدمها في إذاعة وطن، مستغلا التكنولوجيا لت...

مواضيع أكثر

تتمات سريعة

<p><span style="font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFvpadqKo4UK67nAXCvVFJiWJGGPlcXtowFxDQGFYQaHNP9mHwu5QMH3ScXlG96y9lM28WF_B3HqB2E71kt56UN0Q1U7VozSiKMdcz6TJ90DMxdZwuUORkhseSg0YcWSIYrIjjBSgJ30X1G1TomjgbPxPFJD9uUgXRCNuncgrPLvyV8oIZk3AbX47oUw=s720" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="508" height="590" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFvpadqKo4UK67nAXCvVFJiWJGGPlcXtowFxDQGFYQaHNP9mHwu5QMH3ScXlG96y9lM28WF_B3HqB2E71kt56UN0Q1U7VozSiKMdcz6TJ90DMxdZwuUORkhseSg0YcWSIYrIjjBSgJ30X1G1TomjgbPxPFJD9uUgXRCNuncgrPLvyV8oIZk3AbX47oUw=w417-h590" width="417" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><br /></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">أمين غانم</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">لم يدر بخلدي أن أكمل أو أهتم لتلك البداية، ثمة ما يستيقظ بداخلنا حينما نثق بضياع كل شيء، كأنّ حياتنا بمعيّة الحرب غدت يوميّات للمفاضلة بين الحياة والموت.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;"> هل بمقدرونا تخيل حكاية مترامية الاجيال والازمنة؟ أم أن الخيال بات شحيحاً كظلال مشتت لا يقوي على إستلهام الحياة إلا كتداعيات يوميّة لحرب طويلة منسيّة.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">كل ما نرغب بتحقيقه يحتاج لبدايات انجزت في ازمنة سابقة، الناس تعيش ايامها كتتمات سريعه لنزعات او خلجات لم نجد بدا من اكمالها وبطريقة تخلو من الخيال العريض المتعافي.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">ولا غرابة أن يكمل (ماجد الطيب) حياته كهاو للتزلج في جبال سويسرا، لم تعد الحياة لتستقم بغير التشظّي، وحين نرجع لاسماء ووقائع وردت في سطور كُتبت قبل الحرب بسنوات سنجد كيف ابتلعتنا الحرب بفمها الهائل واحالتنا ككائنات قادرة على إستيعاب ومسايرة اللا معقول.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">(ماجد) الذي حاولنا جاهدين ان نفضح دعواته للملمة العمل الجماعي باعتبارها بوابة خادعة لإعتلاء المشهد مجدداً هاجر وترك كل شيء يترنّح ويغرق، وبات يعيش في دعة تنم عن رجل وجد طريق الجنه بهروبه من الموت.</span></p><p><span style="font-size: large;">   </span></p><p><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">* كاتب وروائي يمني</span></p><p><span style="font-size: large;">      </span></p><p><span style="font-size: medium;">         اللوحة للفنانة: شفاء هادي.</span></p><div><br /></div>

تتمات سريعة

  أمين غانم لم يدر بخلدي أن أكمل أو أهتم لتلك البداية، ثمة ما يستيقظ بداخلنا حينما نثق بضياع كل شيء، كأنّ حياتنا بمعيّة الحرب غدت يوميّات لل...

مواضيع أكثر

تركيا ترسل 3200 جندي و50 كلباً لتأمين مونديال قطر 2022

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhChiayYsr5I4Nez8K9uXwQdYNwgc0pHZouta9_TS7PkXI3RVkciDUeWmUVHoHJp0EtZn0qDFzeHdWPB_bGAI-6ysTJwLBlFXmtzaiqVaH5wYsmi3c08TLZxRRhbGlpXU5rBOOOzZi7LYsj20vbIMEiy3wAOSxaY1rPDN4brfnNFmIHGf_5S4YBbrRS7Q=s768" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhChiayYsr5I4Nez8K9uXwQdYNwgc0pHZouta9_TS7PkXI3RVkciDUeWmUVHoHJp0EtZn0qDFzeHdWPB_bGAI-6ysTJwLBlFXmtzaiqVaH5wYsmi3c08TLZxRRhbGlpXU5rBOOOzZi7LYsj20vbIMEiy3wAOSxaY1rPDN4brfnNFmIHGf_5S4YBbrRS7Q=w630-h354" width="630" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">متابعات/</span></div><div><span style="font-size: large;">أعلنت وزارة الداخلية التركية أنها سترسل 3250 فردا من قوات الأمن إلى قطر للمساهمة في تأمين كأس العالم 2022.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وقال وزير الداخلية التركي سليمان صويلو في كلمة أثناء فعالية بمدينة أنطاليا، إن بلاده سترسل 3250 فردا من قوات الأمن إلى قطر للمساهمة في تأمين كأس العالم 2022، وأن أنقرة دربت أيضا فرقا من القطريين على هذه المهمة قبل المونديال.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وأوضح صويلو أنه سيتم نشر 3 آلاف من قوات الأمن وغيرهم خلال الحدث، بالإضافة إلى 100 فرد من وحدة القوات الخاصة و50 كلبا للكشف عن القنابل مع مدربيها و50 خبيرا في إبطال مفعول القنابل.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وأضاف أن تركيا دربت كذلك 677 رجل أمن من قطر في 38 مجالا مختلفا، دون الخوض في التفاصيل. كما أنه لم يحدد نسبة أفراد الأمن الأتراك من إجمالي الذين سيعملون على تأمين ذلك الحدث الرياضي الكبير.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وقال: "سيعمل في المجمل نحو 3250 من أفرادنا بصورة مؤقتة في قطر في نوفمبر وديسمبر كانون 2022 لمدة 45 يوما فيما يتصل بكأس العالم... الذي من المتوقع أن يحضره ما يزيد على مليون مشجع من جميع أنحاء العالم. وسيعمل أفرادنا على استتباب الأمن".</span></div><div><br /></div></div>

تركيا ترسل 3200 جندي و50 كلباً لتأمين مونديال قطر 2022

متابعات/ أعلنت وزارة الداخلية التركية أنها سترسل 3250 فردا من قوات الأمن إلى قطر للمساهمة في تأمين كأس العالم 2022. وقال وزير الداخلية الترك...

مواضيع أكثر

وفاة الأديب والباحث اليمني محمد ناجي أحمد

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2a-yw1xQwl-On4nyRTra-Dvdzqw_X_odtM-n4zVDkyu5h6fuy1lKvFW3in8PqyQ1Ajp1tIbfCUzYbW14-YpjcSWtRnEWKzpzF_ldBiYJqJsLrVpu6jLPguvml24_PsdtjgU6k_lqdlw4kWa0yG5bcCFl7ksFg060bgkq1FIdLSkGVpwoR9rnQxA0BRQ=s688" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="472" data-original-width="688" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2a-yw1xQwl-On4nyRTra-Dvdzqw_X_odtM-n4zVDkyu5h6fuy1lKvFW3in8PqyQ1Ajp1tIbfCUzYbW14-YpjcSWtRnEWKzpzF_ldBiYJqJsLrVpu6jLPguvml24_PsdtjgU6k_lqdlw4kWa0yG5bcCFl7ksFg060bgkq1FIdLSkGVpwoR9rnQxA0BRQ=w473-h325" width="473" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">متابعات/</span></div><div><span style="font-size: large;">توفي الأديب والباحث اليمني محمد ناجي أحمد، مساء أمس السبت، في العاصمة صنعاء، إثر إصابته بحادث مروري مروع في مدينة تعز أواخر ديسمبر 2021.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وبدأ "محمد ناجي" نشر كتاباته النقدية مع  رفع علم الوحدة عام ،1990 حيث عمل مراسلا لصحيفة الوحدوي آنذاك  ثم عضواً في اللجنة الثقافية لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">الناقد محمد ناجي احمد من مواليد 26/يوليو  1967 حارة القاهرة تعز، ويعد من ابرز النجوم الفكرية والنقدية التي لمع اسمه في الساحة الثقافية بفكره المتقدم ووعيه الموسوعي بالأيدلوجيات والتاريخ والأدب، مما جعل منه احد المؤثرين في الوسط الادبي والثقافي في اليمن صدر له العديد من المؤلفات أهمها  الهويات الطاردة، المذكرات السياسية في اليمن، والذاكرة الوطنية والحزبية، السرد في اليمن، من سلطة المجاز إلى غواية التفاصيل.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وأفنى الأديب "ناجي" جل عمره مناضلا في صفوف الحركة الطلابية واديبا وناقدا وكاتبا سياسيا ثم معلما تربويا ومفكرا.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وأثرى الأديب "محمد ناجي" المكتبة بالعديد من المؤلفات الادبية والنقدية والفكرية فضلا عن كتاباته للمجلات والصحف في مجالات النقد الادبي والفكر السياسي.</span></div><span style="font-size: large;"> </span>

وفاة الأديب والباحث اليمني محمد ناجي أحمد

متابعات/ توفي الأديب والباحث اليمني محمد ناجي أحمد، مساء أمس السبت، في العاصمة صنعاء، إثر إصابته بحادث مروري مروع في مدينة تعز أواخر ديسمبر ...

مواضيع أكثر

اليمن.. مبادرة لزراعة البُن في المرافق الصحية

<div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgzg-O7eGr0AmuXshYdIauAwhkdCJwqlcrQME9PYkfovTOSWzAAMekbOwUCzV7MJBH3-PEoGSuWcJGEfDf8yjCO_9_oMu68GneT0Mcdxys2mkt3-uQAKZx2XpajBvcaCc223mtXpmu6aI4ZWSfzfQZRD4mT5HEl6A7wdlYLAZdLofHi33LVmQMzNyvVDA=s1008" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="1008" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgzg-O7eGr0AmuXshYdIauAwhkdCJwqlcrQME9PYkfovTOSWzAAMekbOwUCzV7MJBH3-PEoGSuWcJGEfDf8yjCO_9_oMu68GneT0Mcdxys2mkt3-uQAKZx2XpajBvcaCc223mtXpmu6aI4ZWSfzfQZRD4mT5HEl6A7wdlYLAZdLofHi33LVmQMzNyvVDA=w488-h366" width="488" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><span style="font-size: large;">متابعات/</span></div><div><span style="font-size: large;">دشنت اليوم الأحد في محافظة حجة مبادرة هي الأولى من نوعها للتشجيع على زراعة "البُن"، ومحاربة شجرة القات.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">المبادرة التي أطلقها مكتب الصحة العامة والسكان بمحافظة حجة دشنت  بزراعة شتلات البُن في المرافق الصحية في عدد من المديريات.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">ووفقاً لما أوردت وكالة "وكالة سبأ للأنباء" فقد وأوضح مدير مكتب الصحة بالمحافظة الدكتور أحمد الكحلاني أثناء توزيع الشتلات بكحلان عفار أن المبادرة تستهدف مكتبي الصحة بالمدينة وكحلان عفار والمرافق الصحية بالمديريتين كمرحلة أولى.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">وأشاد مراقبون وناشطون بفكرة المبادرة معتبرين أن زراعة البُن في المراكز الصحية رسالة هامة لجميع المواطنين مفادها أن شجرة "البُن" دواء للأرض والإنسان اليمني.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div>نقلاً عن "الطبية نت"</div>

اليمن.. مبادرة لزراعة البُن في المرافق الصحية

متابعات/ دشنت اليوم الأحد في محافظة حجة مبادرة هي الأولى من نوعها للتشجيع على زراعة "البُن"، ومحاربة شجرة القات. المبادرة التي أطل...

مواضيع أكثر

سيماء وسيمياء.. آخر حوار أداره الصحفي المقالح

<b><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0_hWjD2b06M6NnJ95pAOVcNKbjl26hqzCCiCpDLtgulOFoJCHSWxiqj3nKvLYzlphEfoFxFEJTV8K5x-UmvKKbCqg_KDC9-quIT2CPHieYjaPCFTuofJticBskEBZ8ucj44WDRiw4Nvbfqi9gu-jQiFGX2WaHO32mfjIwTdhbUJm2uk9ku6wRbpvrfg=s316" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="316" data-original-width="291" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0_hWjD2b06M6NnJ95pAOVcNKbjl26hqzCCiCpDLtgulOFoJCHSWxiqj3nKvLYzlphEfoFxFEJTV8K5x-UmvKKbCqg_KDC9-quIT2CPHieYjaPCFTuofJticBskEBZ8ucj44WDRiw4Nvbfqi9gu-jQiFGX2WaHO32mfjIwTdhbUJm2uk9ku6wRbpvrfg=s400" /></a></div> رحل الزميل الصحفي والكاتب المثقف المقالح عبدالكريم، وقد ترك بصمة صحفية وأدبية تفرد بها عن غيره، وقد شهدنا له حضورا مكثفاً في الأشهر الأخيرة من حياته وكأنه أراد أن يضع خلاصة تجربته الصحفية في متناول الجميع، كدروس مجانية في الصحافة الفنية والأدبية وكـ تلويحة وداع ملونة. توفي وهو في ذروة من النشاط والتواصل مع الفنانين والمبدعين وهو عاقف أصابعه للكتابة عن اللوحات والأفكار والزوايا والأزقة والأسماء الشابة المغمورة في أكثر من فن ومجال. بعد أكثر من أسبوعين على وفاته بجلطة قلبية وصلتني رسالة من الصديق خالد الوصابي – وهو أحد الشباب المبدعين في مجال الخط العربي – يعزيني فيها برحيل الزميل المقالح مرفقة بحوار أجراه معه توقف في منتصف الطريق. وبعد قراءة الأسئلة التي بعث بها المقالح للشاب الخطاط وجدت نفسي أمام صحفي غير عادي بمعنى الكلمة، فالأسئلة التي قسمها وصاغها في ملف رقمي يحمل عنوان “سيماء وسيمياء” مقسم بعدة عناوين، والحوار مقسم إلى أربع محاور، الأول بعنوان أوليات “نماذج لوحات، صور شخصية”، والثاني بعنوان _ فضاءات وفيه 15 سؤالاً ، والثالث بعنوان شرفات يتضمن عدة أسئلة بشكل مختلف طلب فيها من الخطاط إجابات عملية يختبر فيها قدراته ومعرفته الفنية كشاب موهوب ومبدع، أما الرابع فكان بعنوان “كواليس” وفيه سبعة أسئلة مكثفة، نقل من خلالها كلاً من الحوار والفنان إلى مرحلة النضج والمسؤولية. وأنا أتصفح الحوار شعرت بمسؤولية مهنية كبيرة وغير مسبوقة، كانت أول فكرة في البال هي أن أنشره في صحيفة الثورة التي كان زميلنا الراحل أحد أبنائها وكوادرها الصحفية المحترفة، تواصلت بمدير التحرير الأستاذ عباس السيد فأبدى حماساً لنشر الحوار، مؤكداً “من حق الثورة أن تنفرد بنشر آخر مادة صحفية للزميل المقالح عبدالكريم، فالثورة كانت وما تزال منبراً لأبنائها الذين يزينون صفحاتها بكتاباتهم ونتاجاتهم الفريدة”. إضاءة الخطاط خالد الوصابي من مواليد وصاب العالي 1987م، أب لطفلين “ولد وبنت”، ثانوية عامة مقيم في المملكة العربية السعودية، هوايته الرسم والخط منذ الطفولة، يسعى للحصول على إجازة في الخط، وقد شارك في “ملتقى خط الحرمين الشريفين 2020″، كما شارك في المسابقة اليمنية الأولى للخط العربي 2020م، وحصل على المركز الثاني في الخط الديواني في المسابقة اليمنية الثانية للخط العربي 2021م.</b><div><b> ................ </b></div><div><b> الثورة / محمد غبسي</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b> حوار/ المقالح عبدالكريم</b></div><div><b><br /></b></div><div><b> فضاءات </b></div><div><b><br /></b></div><div><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">خطوتك الأولي في عالم الخط العربي متى كانت؟ وكيف جاءت؟ وماهي مؤثراتها؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– خطوتي الأولى في عالم الخط العربي، جاءت بالفطرة وتأثرت بكل ما هو جميل في هذه الحياة، وقد كنت شغوفاً بهذا الفن منذ الصغر قبل التحاقي بالمدرسة كنت أقلد كل شيء سواءً من الرسومات التي كنت أراها في كتب إخواني أو من تشكيلات الطبيعة التي خلقها الله بكل تفاصيلها الدقيقة والجميلة.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">كنت أمتلك يداً خفيفة للكتابة أينما حللت أضع لمسة، أكتب بالأقلام على دفاتر إخواني اشخبط على الرمل الناعم في سطوح المنزل في القرية، أحفر بالمسمار على الأبواب الحديد المطلية بالرنج وهذا النوع الذي كان يثير غضب الوالد فيهددني بالعقاب لظنه أن ما أقوم به عبث.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">حتى الآن كم مرحلة إبداعية في مشوارك الفني؟ وكم دامت كل مرحلة؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– هناك ثلاث مراحل، الأولى هي البداية، الموهبة الفطرية واستمرت خلال سنوات الدراسة بالكامل، والثانية هي مرحلة انتقالي للغربة وعملي في نفس مجال موهبتي، حيث اشتغلت في مكة بالتحديد في مجال فني يختص بالكتابة على أغلب الأشياء كالحفر على الحديد والزجاج أو الحرق على الخشب والجلد، واستمرت هذه الفترة ما يقارب سبع سنوات ومازلت أمارسها، أما الثالثة فهي مرحلة العزم والتعليم عبر منهجية صحيحة وقواعد وأسس ثابتة، وهذه الفترة بدأتها قبل ثلاث سنوات واعتبرها بداية مشواري الصحيح نحو عالم الخط العربي الفسيح والعميق.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">درس الخط العربي ورحلة إجادته.. هل قمت بذلك على نحو أكاديمي؟ وأين؟ أم كان ذاتياً؟ أم بمساندة خطاط محترف؟ من هو؟</span><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">وكم استمرت فترة اكتشاف الأسرار؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– لم أقم بدارسة الخط بشكل أكاديمي في أي مدرسة أو معهد خاص بالخط العربي ولم أتتلمذ على يد أستاذ معين، إنما مجهود ذاتي من حيث المتابعة والاطلاع على كراريس الخطاطين القدامى ومتابعة فيديوهات من اليوتيوب، مثل سلسلة فيديوهات خط النسخ للأستاذ زكي الهاشمي الذي يعتبر أسطورة النسخ في الوقت الحاضر على مستوى الوطن العربي، باذلاً جهداً كبيراً في خدمة الخط وله فضل كبير على أغلب النساخين اليمنيين وغيرهم.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">كما استفدت من توجيهات بعض الأساتذة في بعض الأمور الغامضة، وكذلك انضمامي لقروبات واتس منها سلسلة (كيف أصنع بنفسي) بفروعها المتعددة لأغلب المجالات في الخط والرسم، وتحت إشراف كادر من الأساتذة الخطاطين اليمنيين المتطوعين الذين لم يكلّوا ولم يملّو من تعليم هذا الفن بشكل مجاني.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">ومن الأساتذة الذين استفدت منهم في هذه الجروبات – وخاصة قسم النسخ والديواني، وبذلوا جهداً كبيراً في المتابعة والتصحيح لي ولغيري – الأستاذ مطيع النقيب والأستاذ رضوان الديلمي والأستاذة أميرة غيثان والأستاذ معاذ عبد الواحد وغيرهم.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">أما بالنسبة لفترة اكتشاف الأسرار في عالم الخط العربي فهي مستمرة ومصاحبة لفترة التعليم ولن تنتهي، فكلما تعمقت أكثر فتح لك الخط أبواباً وأسراراً أكثر وخاصةً خطيّ النسخ والثلث، وأحياناً تشعر بالإحباط وعدم الاستمرار بالرغم أنك وصلت إلى مرحلة لا بأس بها، وأغلب الخطاطين القدامى وصل بهم العمر إلى مراحل متقدمة لكنهم مازالوا بين فترة وأخرى يكتشفون سِرّاً جديداً.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">وبعض الخطاطين القدامى قالوا إن المرحلة الإبداعية في الخط لن تكتمل ولن يصلوا إلى نتيجة محددة وأن الخط العربي لازال قابلاً للتطوير مع الزمن.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">الإبداع بداياته الأولى التأثر بالآخرين؟ ماذا عنك من أثر فيك؟ وكيف؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">-عندما انتقلت إلى المدينة تأثرت باللوحات الدعائية وأبواب المحال التجارية المكتوبة بخط اليد لبعض الخطاطين وكنت أعتقد حينها أن الخطاط يتفنن بالكتابة حيث يشاء من الناحية الجمالية ولم أكن أعرف حينها أن الخط علم، له قواعد وأسس ثابتة، فكنت آخذ من هذا وذاك اللمسات التي أحبها.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">اللوحات الخطية التي أسرتك سواء في بداياتك أو مراحل متقدمة؟ لمن كانت من الخطاطين؟ ولماذا هم بالذات؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– في البداية أسرتني اللوحات المكتوبة في القرآن الكريم بخط الثلث جلي، في بدايات المصاحف وأغلبها للخطاط عثمان طه..</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">وفي المرحلة الثانوية اقتنيت كراسة للمرحوم هاشم البغدادي واكتشفت أن هناك أكثر من خط غير خطي الرقعة والنسخ اللذين كنت اعرفهما سابقا، لكن للأسف اكتفيت منها بلمحة عن أنواع الخطوط وهجرتها ولم استغلها وأتعلم منها بطريقة جدية ومفيدة.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">أما في المراحل المتقدمة هناك لوحات كثيرة أسرني جمالها وصعوبة ودقة تراكيبها وأغلبها لخطاطين أتراك قُدامى أصبحت في الوقت الحاضر مراجع لأغلب الخطاطين، لأن مدينة “اسطانبول” التركية تعتبر ماضياً وحاضراً قبلة الخطاطين والبذرة الأولى لبعض أنواع الخطوط.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjtjBcsucQZQHBizpeZBBfMtdNyQVV2AZk_TmVb_DgczRFl47Ig1yJEDMNJIaSzJ0bZO9_z-jrIdaD46gvjmw_Mu5v_vQI5n43h-MQg7aklNCS5xBLkKuPnDmVKpN4r6TY5h8-UZyrOEf-qoSA4Zz0YUHlYLfK-rufXnVa4Q1aYiEh7M_F6FMaTdp4-PA=s1080" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="463" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjtjBcsucQZQHBizpeZBBfMtdNyQVV2AZk_TmVb_DgczRFl47Ig1yJEDMNJIaSzJ0bZO9_z-jrIdaD46gvjmw_Mu5v_vQI5n43h-MQg7aklNCS5xBLkKuPnDmVKpN4r6TY5h8-UZyrOEf-qoSA4Zz0YUHlYLfK-rufXnVa4Q1aYiEh7M_F6FMaTdp4-PA=w463-h463" width="463" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">* حكايا الخط من خلال تجربتك الشخصية..ما كانت أصعب الخطوط وما كان أسهلها.. ولماذا؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">-أسهلها خط الرقعة، وأصعبها خط الثلث لكثرة تفاصيله بأصغر الجزيئات في حركة الحرف الواحد وصعوبة تراكيبه..</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">أيضاً خط النسخ لا يقل صعوبة عن خط الثلث، وربما يمتلك تفاصيل دقيقة وأسراراً جمّة أكثر من الثلث.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">* الخطوط التي تجيدها؟ وهل ثمة خطوط أخرى لا تجيدها.. مثلا ما هي؟ ولماذا؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– وصلت لمراحل متقدمة في خطي النسخ والديواني لكن لم أصل للإجادة المطلقة، فالإجادة تستغرق سنوات من عمر الخطاط في أغلب الخطوط من الممارسة والمتابعة والمثابرة والاجتهاد، وقد يرى البعض أن هذا الخط أو ذاك جميل ومتقن في نظرهم، غير أن أصحاب الخبرة والدراية والمعرفة العميقة في هذا المجال وحدهم من يحكمون على قوة الخط من ضعفه.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">من بينها أي الخطوط المفضل لديك ولماذا؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– النسخ لجماله، والديواني لليونته ورشاقته وبحكم تعمقي فيهما أكثر من غيرهماً.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">عندما تسحبك عبارة إلى مداراتها..كيف تختار نوع الخط الذي ستجسدها به؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– على حسب معناها ونوع الخط الذي يناسبها ويجعل شكلها أجمل بعد كتابتها.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">أمثلة .. عبارات.. ونوع الخط الذي نفذت به؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– مثلاً: عبارة (ما أقبل العيد أو هبّت نسائمه إلا وذكرك في نبضي وأفكاري)</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">بما أن العبارة تتحدث عن العيد وأجواء الفرح وهبوب النسمات وذكر الحبيب حبيت امشقها بالخط الديواني لرشاقتة وانسيابيته ليتناسب مع جمال العبارة، أما إذا كانت العبارة دينية فغالبا ما تكتب بخط النسخ، والعبارات الطويلة غالبا ما تكتب بخط الرقعة، لاختصارها مسافات السطر، والعبارات القصيرة كالعناوين وغيرها فيفضل أن تكتب بخط الثلث أو الثلث جلي وهكذا.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">خامات فن الخط مجهولة للكثير أنا أولهم، بحيث تعد سر الأسرار حدثنا عن تلك الأنواع والمسميات، مصادرها، مدى توفرها في الأسواق المحلية سواء هنا أو في الغربة؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– أدوات الكتابة الأساسية</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">* القلم</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">ينقسم إلى قسمين: القصب والأقلام المعدنية، القصب منها أنواع عدة مثل “الديسفولي والجاوا والطومار والبامبو” وتختلف مميزاتها من نوع لآخر، والأقلام المعدنية المقصوصة منها الماركات مثل “الباركر والبلاتجنام والبايلوت” ومنها الأنواع الصينية بالإضافة إلى السلايات (وهي قطع معدنية مقصوصة كرؤوس الأقلام تركب على مقبض كالقلم).</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">* الورق</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">ويوجد منه عدة أنواع منها، الورق المقهر ويستخدم في تنفيذ اللوحات الخطية وخاصة في المسابقات، وهناك ورق الكوشيه الناعم والخشن ويستخدم للتمارين اليومية وبعض الكتابات البسيطة، وهناك أيضا أنواع عدة أنواع من الورق قابلة للكتابة بشكل جميل.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">* الحبر</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">هناك نوعان حبر عربي يصنع بطريقة تقليدية من بعض الخطاطين، وهناك الحبر الجاهز وأفضلها حبر الدايسو الياباني “يستخدم للمحبرة”، وحبر كاليجرافي وبايلوت وغيرها تستخدم لتعبئة الأقلام الجاهزة لأنها سائلة وتناسبها.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">*المحبرة</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">هي علبة زجاجية أو بلاستيكية نضع فيها الحبر ونستخدم الكتابة عن طريق الغمس</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">*الليقا</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">هي خيوط حرير تضع داخل المحبرة ونضع عليها الحبر لتعطي القلم عند الغمس القدر الكافي من الحبر، فبدونها اذا غُمس القلم مباشرة في الحبر يحمل حبرا كثيرا وتخرب الكتابة ويشوه الحرف بسبب الحبر الزائد، إضافة لأدوات أخرى بسيطة مثل القلم الرصاص والمسطرة وقلم الترتيش (وهو عبارة عن سكين /مشرط على هيئة قلم يستخدم لإزالة الحبر الزائد من جوانب الحروف وتسمى عملية الترتيش).</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">وهذه الأدوات كانت سابقاً وخاصة في بلادنا لا تتوفر إلا أشياء بسيطة مثل أقلام الخط العربي البلاستيكية الجاهزة المتوفرة في المكتبات، وعيبها أن ريشة القلم تخرب سريعا عكس الأقلام المعدنية وإن وجدت أقلام معدنية لا يوجد أحد يقوم بقصها بالشكل المطلوب سوى بعض الخطاطين القليلين الذين لهم خبرة في هذا المجال، وفي الفترة الأخيرة بدأ بعض الخطاطين بتوفير أدوات الكتابة بأنواعها لعشاق هذه الفن في اليمن.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">لوحاتك التي تنتجها؟ هل نشرت من قبل؟ معرض شخصي/جماعي، على شبكة الإنترنت؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– عندي هوس في النشر وهذه الحالة عند الأغلبية، وأي عبارة ننتهي من كتابتها نقوم بتصويرها ومن ثم ننشر، لذلك أغلب كتاباتي أنشرها في صفحاتي على مواقع التواصل، ومعرضي الشخصي هي صفحاتي على الفيسبوك والانستجرام وتمثل معرضاً مفتوحاً ولا أنشر فيها سوى الأعمال الفنية الخاصة بالخط أو الرسم.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">لابد أن لديك حصيلة مناسبة وكافية لإقامة معرض جماهيري؟ هل تخطط أو خططت لذلك؟ وإلى أين وصلت؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– بصراحة، عدم وجود البيئة المناسبة وتوفر الإمكانيات المشجعة لإقامة معرض هو سبب عدم إنتاجي للعديد من اللوحات وأغلب ما أكتب، عبارة عن قصاصات وتمارين أقوم بوضعها في كومة الأوراق المتراكمة في زاوية المكان ولكن متى ما توفرت البيئة المناسبة سأقوم بذلك.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">بداياتك الإبداعية كانت مع الخط أم الرسم؟ وأين تجد نفسك أكثر؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– البداية مع الرسم، وفي كليهما أجدني، لكني لست عادلاً بينهماً، فالخط أخذ جُل وقتي ولم يترك للرسم إلا الشيء اليسير، وعندما أرسم أشعر بارتياح شديد وانسجام تام مع اللوحة أراقص أوتار الريشة وأتحكم بها حيث أشاء بحرية مطلقة لذلك لا أمِل من عملي خلال إنتاج اللوحة أما الخط فأشعر مع الكتابة أني مقيد بقواعد رسمية وأسساً ثابتة أمشي عليها ولا أستطيع الخروج منها أو عليها، وبالرغم من هذه الحواجز إلا أن شغف الكتابة تحول إلى إدمان وروتيناً شبه يومي.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihuF_Ka7fdS-kJ-AB9oPmyAB85XvSlSOn9SkaOMdXodXYcJT_Q_frF3CTKsmL15xYAWkRRHfSk1kl2Rcm1_ZIBuaq8mp1d67rLgxZZyC-un9m_cxvkPI9d6Mhj_WEZ03x_kfTuAJ24294MD3zDCoz0AVaLe-K3Vr6RQqr2jm4D-BmITMwzwGSy_9pWWA=s1080" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihuF_Ka7fdS-kJ-AB9oPmyAB85XvSlSOn9SkaOMdXodXYcJT_Q_frF3CTKsmL15xYAWkRRHfSk1kl2Rcm1_ZIBuaq8mp1d67rLgxZZyC-un9m_cxvkPI9d6Mhj_WEZ03x_kfTuAJ24294MD3zDCoz0AVaLe-K3Vr6RQqr2jm4D-BmITMwzwGSy_9pWWA=w438-h438" width="438" /></a></div><br /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;"><br /></span></div><div><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;"><b>كواليس</b></span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><b><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">الخط أكثر الفنون استخداما في حياتنا اليومية، لكننا لم نعد نراه إلا على جدران المساجد وصفحات المصاحف بعد أن كان يحوطنا في مناهج التربية والإعلام على اختلاف وسائله خاصة الصحافة واللوحات الإعلانية.. أنت كأحد مبدعي هذا الفن برأيك هذا التراجع المريع إلى ما يعود في الأساس؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /></b><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– الثورة الإلكترونية هي سبب هذا التراجع واستخدام الكمبيوتر في هذا المجال كاختصار للوقت والجهد هو من جعل الخط العربي يُهمل ويتجه نحو هاوية الاندثار ومهما كان نوع خط الكمبيوتر لا يقارن بخط الإنسان لما فيه من إبداع وروحانية وجمال وضوابط، لأن الخطوط العربية المدخلة في الحاسوب لا تنضبط عليها قواعد الخط العربي الرسمية.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">غالبية ممن يمارسون العمل الدعائي هم أساسا من مبدعي الخط العربي، لكن ما يؤسف له، أنهم نادرا جدا ما يستغلون موهبتهم في هذا المجال ماهي وجهة نظرك أنت؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– صحيح أن أغلبهم مبدعون ومن محبي هذا الفن، ولكن المشكلة أن الأغلبية في البداية يتعرف على الخط ويميز بين أنواعه ويتعلم بعض أنواع الخط ولكنه تعليم سطحي، حتى إذا رأى أن خطه أصبح جميلا أكتفى بهذا المستوى وتفرغ للعمل الدعائي، واستمر بمكافحة متاعب الحياة وطلب الرزق وأحياناً إذا حاول أن يطور من مستواه يطور بتصرف ذاتي أو يحاكي أشخاص لا زالوا في مستواه، ولكن تختلف اللمسات بينهم بتصرفات وتشكيلات حرة صادرة من الخطاط نفسه.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">ونادراً ما تجد من يعمل في العمل الدعائي ويتعلم الخط بطريقة منهجية حسب أصوله وقواعد، لأن الخط يتطلب الوقت والجهد والاستمرار بالمشق والبحث عن المعلومات والمصادر، لذلك تجد الكثير من الخطاطين لا يعملون في المجال الدعائي فقط متفرغين للخط العربي وعلومه.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">* الخط الآلي “إنجاز التقنية الكسيح” إلى أي مدى برأيك أثر على تطور وانتشار فن الخط العربي؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– الخط الآلي أثر تأثيراً كبيراً على فن الخط العربي وهو حسب رأيي المسؤول الأول عن تراجع عجلة هذا الفن للوراء، وأيضاً جهل بعض فئات المجتمع وانعدام الذائقة الفنية لدى الكثير وعدم المعرفة بأهمية الخط العربي والحفاظ عليه، كونه جزء مهم من حضارة هذه الأمة.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">ماذا عن كيان ثقافي يجمع مبدعي هذا الفن في إطار واحد كنقابة مثلاً؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– النقابة موجودة ويرأسها خطاط من أفضل الخطاطين في الوطن العربي والأفضل على مستوى اليمن الأستاذ ناصر النصاري، لكن ليس لدي معلومات عن هذه النقابة وعن أعمالها ولماذا لا تقوم بدورها تجاه هذا الفن، ربما الظروف التي تمر بها البلد والتهميش من قبل الجهات الحكومية وعدم الدعم هو سبب الركود الذي تعيشه النقابة.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">إلى أي مدى يعد صائبا قولنا، أن الخط العربي هو الإبداع اليتيم في بلادنا؟ وعلى من تقع مسؤولية تهميشه؟ الجهات المختصة؟ أم على الفنانين أنفسهم؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– الخط العربي سيد الفنون ولن نسمح له بأن يكون يتيما، وهو مسانداً للكثير من الفنون الأخرى وله استخدامات كثيرة في مجالات أخرى، صحيح أنه كان سابقاً شبه منعدم في بلادنا أو منعدماً في الفترات السابقة بعكس بعض البلدان العربية الذي كان فيها مزدهراً وعاش أفضل عصوره.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">أما الآن، فهناك صحوة خط وجيل من الخطاطين اليمنيين ينافسون غيرهم ويسيطرون على المراكز الأولى في بعض المسابقات الدولية في الوقت الراهن بفضل بعض الأساتذة اليمنيين على رأسهم الأستاذ زكي الهاشمي الذين بذلوا جهداً كبيراً لإنعاش هذه الثورة ومساندة الخطاطين اليمنيين وإظهارهم للواجهة أسوة بغيرهم.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">والسبب الأول في التهميش – من وجهة نظري – يأتي من قبل الخطاطين أنفسهم لعدم بث روح هذا الفن في المجتمع والتعريف بقيمته، لأن أغلبية فئات المجتمع تعشق هذا الفن وتحترمه، والثاني يأتي من قبل الجهات الحكومية لعدم دعم الخطاطين وتشجيعهم حتى ولو بإقامة الفعاليات والمعارض والمسابقات، فأغلبية الخطاطين لا يستطيع أن يتفرغ للخط بسبب ظروف الحياة ومشقاتها والكفاح في طلب الرزق رغم حبهم الشديد لهذا الفن.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; font-weight: 700; text-align: justify;">ولو طلب منك أن تعدد لنا أبرز المعوقات التي يجابهها الخطاط في اليمن ما ستكون؟ وماذا عنك أنت؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– أبرز المعوقات التي يواجهها الخطاط اليمني، عدم توفر أدوات الخط اللازمة (لكن الآن بدأت تتوفر شيئا ما) وعدم توفر الأساتذة سوى القليلون المحصورين في بعض المناطق، كذلك عدم وجود مراكز مختصة بالخط العربي وإقامة الدورات للطلاب مثل مركز الورد في صنعاء للأستاذ خالد الورد، إضافة لعدم وجود الوقت الكافي للبعض وعدم الصبر في الاستمرار بمسيرة هذا الفن.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">وأنا شخصياً عانيت من عدم وجود أستاذ، لأن وجود الأستاذ يختصر شوطاً كبيراً من الوقت وادخار المعلومات في مسيرة الطالب، التعليم عبر النت أو من المصادر المفتوحة يستغرق وقتاً طويلاً ولا يأتي بالأسرار كما يأتي بها أستاذ الواقع.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><b><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">ما العراقيل التي اصطدمت بها؟ وكيف تخطيتها؟</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /></b><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">– مادياً، عدم وجود الوقت الكافي، ومعنوياً.. الإحباط أكبر مشكلة عانيت منها، لعدم اتقاني الخط بشكل سريع، فكنت كلما أشعر بأني قطعت شوطاً في الخط اكتشف أني مازلت بعيداً وأن الطريق مازال أمامي طويلاً حتى أفكر بتركه وهذا خطأ، فالخط لا يحب الاستعجال ولن يأتي بالإتقان دفعةً واحدة، لذلك لابد من عزيمة وإصرار واجتهاد حتى يتحسن المستوى تدريجيا مع مرور الوقت مع الاستمرار بممارسة المشق اليومي والتشبع بالمعلومات والتغذية البصرية بشكل دائم حتى تترسخ حركة الحرف وجزئياته في الذاكرة ويصعب نسيانها.</span><br style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">أيضا، هناك نقطة مهمة في مسيرة الخطاط وخاصه المبتدئ وهي الخوف من صناعة اللوحة وخاصة إذا كانت ضمن مسابقة، فلابد من كسر حاجز الخوف والتعود على دخول مثل هذه المنافسات وإلا سيظل داخل هذه القوقعة لا يستطيع الخروج منها، ولا ننسى الكسل فهو عدوٌ لدود للخطاط ولا بد من محاربته والتغلب عليه.</span></div><div><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;"><br /></span></div><div><span style="background-color: white; font-family: "Droid Arabic Kufi"; font-size: 18px; text-align: justify;">نقلاً عن صحيفة الثورة</span></div>

سيماء وسيمياء.. آخر حوار أداره الصحفي المقالح

رحل الزميل الصحفي والكاتب المثقف المقالح عبدالكريم، وقد ترك بصمة صحفية وأدبية تفرد بها عن غيره، وقد شهدنا له حضورا مكثفاً في الأشهر الأخير...

مواضيع أكثر